宗族现在还有啥用？最有用的从来不是权力

清明那段时间回村里，跟族长他们商量修族谱的事，几个叔伯坐祠堂屋檐下吞云吐雾，有人叹气：“现在的宗族啊，早不如以前了。搁过去族长一句话，全族都得听；现在说修谱摊钱，还有年轻人说这是乱收费。”

有人点头附和：“可不是嘛，以前族里断家务事、分家产，族老去评理，说话比官府还管用；现在呢，两口子吵架都得找派出所，族长来说也不听。”

其实宗族不是没用了，是从旧时代的管人的实权组织，变成了现在的宗族文化纽带。虽然世代变了，权柄变了，规矩变了，但我们血脉相连的根没变。

古代的宗族，是朝廷认可的

年轻人在电视剧里只看到宗族势力大，但却不知道它的权力，过去是朝廷明文赋予。

我们就说最典型的明清两代，有“皇权不下县”的说法，县以下的乡村治理，大半靠宗族撑着。而且雍正年间，更加是明确定了“族正”制度，聚族百人以上的村子，选德高望重的族人当族正，他要帮官府管治安、查匪类、收粮税，出了问题族正跟保甲一起担责，权力不小。

古时候的宗族，手里握着三样实打实的权力：

第一是断事权。族内因分家、口角、田产产生的纠纷，一般先找族长、族老评理，事情按照按族规了断，不服的才去告官。小到偷鸡摸狗罚钱赔礼，大到忤逆不孝、败坏门风，可以罚跪、除名、不许入祠堂等等，情节严重的直接扭送官府。很多地方宗族的裁决，官府也认，是当时乡村民间调处纠纷的主要渠道。

第二是财产权。一般有规模的宗族基本都有都有族田、义庄、祠堂等公产，租金等收入归全族公用，一般是用在清明祭祖、修桥铺路、办族学供族里的孩子免费读书、为孤寡老人没人养的族里兜底。这相当于一个自带公益属性的小共同体，族人有难处，宗族就是他们的第一道靠山。

第三是教化权。还有教化的职能。宗族定期安排组织族亲讲祖训、讲乡约，教后辈孝悌本分；坏了门风的，族谱除名、死后不许进祠堂，这在过去比罚钱还丢人。当然权力对应义务，族人要出工出钱守族规，宗族也要替官府盯着人，税粮要交齐，有人犯法不能包庇。

但是到了现在，时代变了，上面宗亲这套老法子肯定行不通了。不是宗族被取消了，而是现在是法治社会，凡事都得按法律来，一点边界都不能跨越。

首先是，宗族没有任何法定权力，族规再大，也大不过国法。

过去族长能罚人、能除名，现在半点儿强制力都没有。别说动手体罚，就是说话难听点，侮辱人了，都是违法的。邻里族人真有矛盾，要么私下商量，要么找村委会、派出所进行调解，再不行上法院。族长族老的话，现在只看情分，只尊长辈，不能代替法律。

再有的是，现在民间常搞的宗亲组织，像联谊会、姓氏文化研究会等等，这个得要正儿八经去民政部门登记审批了才算合法。按现行《社会团体登记管理条例》，未经民政部门登记，擅自以宗亲会、联谊会名义开展活动，属于非法社会组织范畴，会被依法处置。就算合规的，也只能做寻根祭祖、文化联谊、公益互助这些事，不能搞成有势力的实体组织。

还有不少古代宗族老规矩，放到现在全是不合规的。比如说女儿不能分家产，这一条在法律上明明白白写了男女平等，嫁出去的姑娘照样有继承权；再比如同姓不能通婚，现在只要不是三代以内近亲，法律全认可。

但其实也不是宗族没落了，是它回归了它本来应有的样子。过去是治理工具、生存互助组织，带着时代的烙印；现在就是个文化念想，串起同宗的亲情。

我们这辈人，重宗族，图的也不是什么族长族老耍威风，而是知道自己从哪来、祖上有过什么人、后辈该往哪走。有本族谱在，有座祠堂在，就算走到异国他乡，心里都有个根。

宗族要拎得清楚，我们讲亲情，更要讲法律；念传统，也得懂边界。好的家风祖训好好传，过时的老规矩，该扔就得扔，遵纪守法，传家万代

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